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這是一座博大而又雄渾的山嶽，這是一座沈默而又昂揚的山嶽。它用海拔2158米的華蓋，撐開了一座屋脊，收藏起所有的昨天；它用2158米高的巨筆，在長天鎬素的箋上，抒寫歷史。
它今天的名字叫做武夷山。
它二千年、二千年前的名字呢?
它三千年、四幹年前的名字呢?
讓我們打開那本充滿熔智而又荒誕的《山海經》巴，它的非凡和奇妙正可與武夷的山川風物相媲美。
《山海經》成書于東周至秦，取材於當時流行的神話和故事，文辭簡煉，內容豐富，像是一本狐媚的傳奇。它是一本無所不包的怪書，“它是古代初民的知識的積累”(茅盾·《神話研究》)。
《山海經·海內南經》‘載，“閩居海中，其西北有山。三天子郭’(都)山，在閩西海北”。這“三天子都山”，是否指武夷山?在《山海經·海內東經》中又另有兩個“三天子都山”，一在廬江旁，一在浙江源頭。據著名考古學家鄧少琴先生考證，三天子都山，是三座“天子都山”的合稱，．分別是現在的廬山、黃山和武夷山。他又考釋所謂天子都，實際上是三地的部落酋長自立、不受帝權制約時的自封，秦以後，“皆廢爲君長”，三天子都山降爲三王之山，這也是大王峰得名的由來。
武夷山至今還有幾個令人費解的地名：裏天子地、外天子地、大王凹、大王山等等，是否與天子都山名字的變化有關?
成書更早的《山海經，海外南經》載“海外自西南頤至東南陋者”，東南有“南山，自此山來蟲爲蛇，蛇號爲魚”，晉人郭理注釋：“以蟲爲蛇，以蛇爲魚”。《越絕書》稱，越王無疆被楚威王打敗後，子系爭立，“楚伐之，走南山”。民國時葉國慶教授就曾考釋甫山當指閩北一帶的山。入概就是以黃崗山爲中心的高山峻嶺，它不就象一道巨屏橫在天朝的南郭，欲取不能，鞭長莫及麽。
天子都山和南山，應該都是武夷山原始的名字，是先有南山之名，還是先有天子都山之名?還是二者並存只是習慣叫法不同?或是武夷族人自稱爲天子都山，而域外人呼它爲南山?
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